基础知识 / 九狗讲堂
“过犹不及”：为什么不是凡事取一个中间值？
一个人做得过了，另一个人还没做到。把两个人的做法加起来除以二，就一定合适吗？“过犹不及”没有给出这条算法。
子贡问的是两个人，不是两个数字
《论语·先进》记子贡问：“师与商也孰贤？”孔子说“师也过，商也不及”。子贡再问，那么师是不是更好？孔子答：“过犹不及。”从这段问答看，句子是在纠正一种比较：超过了，未必就比没达到更贤。
短章没有交代师与商在这次评价中各做了哪一件事，也没有给他们标出数量刻度。本文不替对话填出具体事件。能确认的是，原文把过与不及同时放进评价，而不允许用“比另一个多”直接证明更好。
因此，它不是“所有事情都做一半”的口令，也不是要求凡有两种意见，就各让一半。若不知道所求的是什么，不知道怎样才算相称，单凭站在两端之间，很难证明自己已经站在合适的地方。
两种错误，可以同样没有达到要求
一项解释需要充分，解释不足会使人不明白；解释过度，也可能把作者没说的东西塞进原文。两种方向相反，仍可能同样没有完成解释的要求。“犹”在这里值得注意：孔子没有因为一种错误显得更积极，就给它自动加分。
本文用解释工作作比喻，不是断言师与商当时正在讲解古文。比喻的作用，是让相反的偏差怎样都可能失当更容易看清；它不能替代原文没有提供的历史细节。古语可以启发比较，不必被改写成一段不存在的故事。
这里也不要求把过度与不足的后果说成完全一样。现实中的两种失误可能有不同代价，也需要不同纠正。原文的评价关系，与今天某项任务的精确损失，不是同一个问题；两边都仍要具体分析。
合适的尺度，要从事情里找
假设要给第一次读《周易》的人解释一个爻位。只告诉他一个术语，可能仍不够；一开口就塞入十套取法，也可能使基本问题更难辨认。适当的说明，不是照两种篇幅取平均，而是看读者眼下需要知道什么。
如果他只问“六三在什么位置”，先把六爻自下而上、第三位的意思讲清，再按实际需要补充，就比在字数上折中更有依据。这个情境是本文设想的阅读练习，不能当成已经验证过的教学效果。
尺度也会随条件变化。已有基础的人，可能需要更多版本与注释的比较；面对另一个问题，同样长短的答复未必适用。判断适度，不是得到一个永远不变的篇幅，而是保持要求、对象与做法之间的对应。
不能把“折中”当作免于判断
两种意见未必都有同样可靠的证据。若一方有可核验原文，另一方只是猜测，把结论取在中间，不能使猜测自动增加依据。折中可以是一项协调选择，但它的适用理由需要另说，不能由“过犹不及”直接背书。
同样，有些问题的要求本来就明确。引用应当准确，已经完成和没有完成应当分开；在这种情形里，做成“差不多准确”或“算半完成”并不是合宜。分寸有时体现为灵活，有时恰恰体现为把一条必要边界守住。
如果“不要太极端”成了打断所有具体论证的理由，就把适度用成了另一种省事。真正要做的，是指出哪里过、哪里不及、为什么这一点与任务不相称。不能只凭自己的语气温和，就宣布判断有了分寸。
把纠正落实到不同的方向
既然过与不及都可能失当，纠正也应当有差别。解释太少，要补的是关键条件；解释太多，要删的是无根据的推断或暂时无用的枝节。把两种情况都叫作“注意分寸”，并没有替任何一方找到下一步。
可以在实际反馈里继续核对：对方是否理解了问题，是否找得到依据，是否把举例误当成事实？反馈不只看一句好评，也看具体哪里仍然不清。需要增减的部分不同，增减之后还要看是否真的解决了那个问题。
“过犹不及”的提醒因此比“凡事中间一点”更严。它不给过度自动的荣誉，也不给折中自动的正确。多与少都要向所要完成的事情交代；能交代清楚，才有理由说这次做法比较相称。
资料与延伸阅读
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